现在的“名人故居”随处可见，不少“名人故居”既没有“名人”，也谈不上“故居”，只是一个套路。

《现代汉语词典》释义：故居，曾经居住过的房子。

有个地方文史爱好者，发现新大陆一般地发现了一个历史名人故居，原因是家谱上提及了这个名人，在某个村庄有一处房产。这事要是说给村口的大妈听，大妈们基本上都会信。

“爱好者”级别的文史爱好者，缺少基础学问，又为虚名所累，喜欢搬“名人”自己趁机露个脸。

因为缺少史学常识，也未掌握考证方法，文史爱好者一般都听不进正确意见的。不妨随便打个比方：前些年房地产形势很不错，很多名人手上都有一些房子。尽管房子是用来住的不是用来炒的，但他们这些房就是用来炒的，不是用来住的。如果你不幸从这些名人手里接盘了一套，砸在你手里的这套房，绝对算不上“名人故居”，顶多算个名人笑柄。

前些年，否定过一处“名人故居”。这处的老房子，是G姓名人的房产，后来归了D姓。G姓人为什么把自家的房产，给了D姓人家呢？旧时对祖坟很重视，为了保护祖坟山，G姓人在祖坟山下建了一处房，又拿出几亩地，请了一户D姓人家为他们看祖坟，房产与地产相当于劳动报酬。

除了请人看护坟山，传统社会的有钱人家，还有租地送房的“优惠活动”，这跟现在的商家“买一赠一”有点像。大户人家地产多，自己根本种不了，只能出租。田产比较集中的地方会形成田庄，主子也可能住，但大多都是将房子给租赁户用了。农村房产，有时就是生产资料，还不一定是生活资料。

田主这么干划算吗？当然划算。决定房价的是供求关系不是成本，古代的房产其实不值钱。何况，古代的建房成本低得让人难以想象：只有泥土与草木，有时连人工都不需要——熟人社会，免费互帮现象十分普遍。

现代名词“房地产”，是一个法律、金融和市场机制共同构建的现代经济与权利概念。古代并没有“房地产”这个概念，如果这块地是你家的，你高兴了就可以在上面搭几间房，不必向官府办理任何手续，规划、用地什么的都不需要。这样，你大体就能估出古代的房子能值多少钱了。

古代的房子不值钱，另一个更重要的原因，是房产不具有普通商品属性，而是要受到各种条件的制约。比方说“地邻原则”，就是你要出售自己的房产或地产，相邻的这一家有优先购买权，他要是不同意，你这买卖还真没办法谈，不是有人愿意买你就卖得成。

还有宗族势力。你的房产或地产，很有可能只能在宗族内部交易。还有，古人遭遇没有男性继承人的情形较多。这种情况下，房产或地产都不能让女儿继承，宗族会安排一个嗣子，或者干脆将房地产没收。

明清时期，房地产的实际成交价很低。崇祯五年（1632），有一则徽州府休宁县的房产交易史料：一幢上下5间的双层楼房，成交价是白银30两。折合成现在的人民币，勉强只有几万无，并且还是一栋楼。

城市的房产，显然不是这个价格。明弘治年间，南京黄金地段秦淮河畔，一间房的价格约为白银600两。这个价格，相当于农村房价的200倍。这不是“高档小区”的商业炒作问题，核心原因就是农村房产，价值核心在于其生产性，房屋只是附着于土地的生产生活单元。农村房屋的价值，不在于建筑本身，而在于它能服务于多少土地的生产。

古代的名人，基本上都是有钱人，所谓的“钱”（财富）就是以“地”为核心的不动产。名人房产≠名人故居，从古到今都有这种情形。